柱础，中国传统建筑构件的一种，俗称磉盘，或柱础石。古人对柱础十分重视，因为柱础是承受屋柱压力的垫基石，是木架结构房屋柱子必仿古门窗不可少的构件。在木架结构的传统建筑中，柱础的主要作用有两个：一是用础石隔潮，古代人为使落地屋柱不潮湿腐烂，便在柱脚上添加一块石墩，使柱脚与地坪隔离，起到防潮作用；二是将柱子承受的力通过柱础传递到基座上去，加强柱基的承压力。

《淮南子?说林训》：“山云蒸，柱础润，伏岑掘，兔丝死。”“柱础”一词最早便来源于此。古代的建筑中，最早的柱子应该是东阳仿古门窗直接种于地下，为了防止柱子的移动下沉，后来便将一块大石头置于柱脚的部位，使柱身的承载重量能均匀分布于较大面积上，减轻柱身承受力。后来，人们发现埋在地下的木柱容易潮湿腐烂，于是便将石块提升到地面上，以免除柱础的腐蚀或碰损。人们将柱子底下承受压力的部分叫“础”，在柱与础之间一般会放置“踬”，以隔断仿古门窗厂家毛细现象向柱子渗入的湿气，并且方便损坏时抽换。我们通称的“柱础”包括了“础”和“踬”两者。

柱础产生之初，重点在其实用性上，但随着其发展成熟，柱础逐渐形成了柱子的收头，使单调平直的柱身产生视觉上的变化，从而使柱础兼具实用功能和装饰效果。因此，发展到后来，即使是石柱上也会安装柱础。发展到这一时期，柱础的装饰作用已经超越了功能上的需求。

如同中国传统建筑一样，柱础也历经了千百年的发展演变。就材料而言，早期虽然也有以横纹的木块为材料者，但是为了坚固耐用并能隔断湿气，中国传统建筑中的柱础大多以石制为主。

石制柱础的应用甚早，安阳殷墟出土的石础，可能是现今所见最早的柱础，础上已有动人的雕刻，刻下部抱膝的人像装饰，础背有槽，侧有卯，可见是将柱脚插于础石之上。

据战国策记载：“智作攻赵襄子，襄子之晋阳，谓张孟谈曰：‘吾城郭完，仓廪实，铜少耐何？’孟谈曰：‘臣闻董安于之治晋阳，公之室皆以黄铜为柱础，请发而用之，则有馀铜矣。’”由此可见，南北朝时期的柱础已经出现了铜踬。

到了汉朝，石柱铜踬已完全为石础所取代。在汉代的石刻画像上可以看到，当时柱础的式样有类似栌斗倒置的形式，也有作多层及类似覆盆的样式；其上凋有细密的花纹，而其凋刻的手法则类似于宋代的“减地平鈒”的线刻表现。

六朝之后，受佛教艺术的影响，中国建筑与佛教艺术已开始融合并发扬光大。佛教装饰艺术对往后柱础的发展产生了重大的影响。佛教中的莲瓣装饰被广泛地运用于柱础。古代的莲瓣柱础多作覆盆式的铺地莲花，其莲瓣较为写实且富变化。

依壁画及石刻上所见，唐代的柱础仍然以覆盆莲花式的为主，但莲瓣较六朝初期的略为肥短。这是跟唐朝时期的审美观念有很大关系的。

宋朝柱础的式样变化多端，雕刻较之前纤细，但仍以莲花瓣覆盆式为主要的通行式样。由于宋代有“非宫室、寺观毋得彩绘栋宇及间朱漆梁柱窗牖、雕镂柱础”的规定，所以，这一时期柱础雕刻发展则开始着重在宫室及寺庙方面。

至元朝，受统治者的民族性格影响，柱础喜用简洁的素覆盆，不加雕饰。

明清则在元的基础上，以简化、单纯的形式稍作雕饰，但图案则崇尚简朴。清朝的柱础变化最为频繁，经过了早、中、晚三个时期的变化。清代早期的形式以圆柱形、圆鼓形及上宽下窄、肩部凸出的变体圆鼓形为主，表面施以简单的花纹或线条等浅浮凋的装饰，显得朴素澹雅。中期的柱础，其形式则有变化，外形较早期的为高。道光之后，圆鼓形的柱础已渐消失，代之而起的是下手部已有明显的内缩形式，整个造形显得细高秀挺。晚期的柱础，形式变化丰富，有扁圆形、莲瓣形、方形等。

综上所述，柱础的发展经历了一个由简朴到华丽，然后又回归简朴的过程。此外，柱础的“侧脚”也是中国柱式中非常强调的构件。“侧脚”的作用在于使柱头微向建筑内侧倾斜。

从整个建筑物的几何稳定性分析,如果垂直于地面的柱是相互平行关系,则柱与水平梁联接后组成的结构体系,在发生微小移动时,这种运动可以一直继续下去,是几何可变体系。柱的侧脚使得各柱之间不再相互平行而形成虚铰,使整个建筑物达到几何稳定,产生沉稳的美感。

柱础的这种结构和装饰功能在古典家具中也被运用地淋漓尽致。在桌、椅、凳等家具的腿足底端，我们常常会发现它的结构、造型、功能及其演变历程都与柱础极其相似。在早期的家具立柱底部，古人只是安置几个简单的木块；随着手工制作技术的不断提高，家具腿足底部的造型越来越复杂；到了明清时期，在家具立柱的底部，我们又可以看到朴实的造型，例如防“古镜式”柱础的形式，这些都充分说明了柱础对古典家具的腿足产生了极其深远地影响。